Los creyentes avivados por el Espíritu siempre han reconocido fácilmente que Yeshua es la Palabra eterna de Dios, siempre presente con el Padre, y que Él es la Agencia de acciones divinas pasadas, presentes y futuras. Pero esta verdad, después de muchos siglos, ahora está siendo redescubierta en círculos académicos judíos también.
Los estudiantes cristianos de las Escrituras han reconocido durante mucho tiempo las "teofanías" en la Biblia hebrea, ocasiones en las que el Maestro Eterno sobrenatural del Universo se manifestaría o aparecería en el ámbito natural para un propósito divinamente evaluado. Recuerda "Entonces YAHWEH se le apareció por los grandes árboles de Mamre" (Gen 18: 1, todos los pasajes tomados de la "Biblia del Árbol de la Vida" -TLV). O recuerde la aparición del SEÑOR (ADONAI) a Gedeón como el Eterno "sentado bajo el pistacho" mientras el joven se dedicaba a "trillar el trigo en el lagar" (Jueces 6: 11,14).
El Señor ha venido otras veces como el "Capitán de las huestes del Señor" o "Comandante del ejército de YAHWEH" en Josué 5: 13-15. Somos testigos de que el Mensajero Divino del Pacto viene a "Su Templo" quien está vinculado con ADONAI-TZVA'OT (Malaquías 3: 1). Estos y otros eventos son solo algunas de las ocasiones en que el Espíritu Eterno de Dios entró en el ámbito físico o natural como Memra o Logos ("La Palabra") para transmitir objetivos divinos a aquellos que funcionan dentro y sujetos al orden creado.
Durante el período del Segundo Templo y antes de la propia manifestación divina de Yeshua en el Israel bíblico, muchas convicciones judías clásicas se formaron con respecto al Uno llamado Memra , una entidad mediadora y divina. El nombre del Mesías, (por ejemplo, "Maravilloso", Jueces 13:18), tal como lo decretaron las autoridades religiosas judías, fue creado antes de la fundación del mundo. Un reconocimiento judío de "dos poderes en el cielo", una especie de binitarianismo, en contraste con el trinitarianismo, era común entre el pueblo judío durante varios siglos después de la manifestación de Dios por Yeshua.
El Creador preexistente activo del mundo entraría milagrosamente en el medio de Israel para juzgar, purificar y redimir a Israel. Según la convicción judía tanto antes como después de la estadía de Yeshua en la tierra, la Memra se identifica lingüísticamente con el Logos o "Palabra" en otras escrituras judías de la época, incluido el Evangelio de Juan. El Logosrepresenta una continuidad específica entre la religión judía clásica del Segundo Templo y la fe judía mesiánica. El Logos que aparece es considerado un mejor Maestro que la Torá escrita, ya que la verdad perfecta es declarada y exhibida en el Logos .
El pensamiento judío sugirió que el Logos (Palabra, Luz) fue creado por Dios para Sí mismo, luego se convirtió en el Agente creativo de todas las cosas y en la Revelación declarada de Dios. Filón, el gran filósofo judío de Alejandría, osciló tanto si el Logos era una entidad separada como el Hijo de Dios o si el Logos simplemente se incorporó a la Deidad. Con las formas diversificadas de religión judía que caracterizaron fuertemente al mundo judío hasta las Cruzadas del segundo milenio, la libertad de pensamiento permitió a las multitudes judías retener el pensamiento clásico del Segundo Templo relativo al Logos .La metanarrativa rabínica controladora no dominaría el pensamiento judío hasta la Edad Media.
Entonces, en el pensamiento judío en la era del Segundo Templo y durante mil años más allá entre los tradicionalistas y librepensadores, el Memra o Logos fue ampliamente considerado como "por encima de los ángeles", el Sustentador de la naturaleza, la Personificación de la Torá, el medio a la auto-revelación de Dios, y una persona divina en su propio derecho.
La Memra HaShem corresponde asombrosamente al Logos o Logotipos de Theos (Palabra de Dios) como se describe como divinamente activo en Juan 1. En la Torá (los escritos de Moisés), la Memra está creando, hablando a los humanos, revelando a Dios, castigando a los malvados, y guardar y canjear Yeshua se ve en los Evangelios y Epístolas como en la relación eterna con el Padre. Él es el Logos , el Unigénito, la Imagen Exacta, el Eterno, Inmutable, Omnipotente. Yeshua es el Creador y Conservador del universo, el Agente del perdón del pecado y la Fuente de la vida de resurrección. Él es el Juez de Israel, los santos, toda la humanidad, las fuerzas espirituales y el Verdugo en el juicio del Gran Trono Blanco.
Los eventos del Cuarto Siglo fueron muy impactantes en términos de la presentación del Evangelio al mundo judío. Para contrarrestar la influencia de la Teología Romana de Reemplazo sobre las masas judías, los rabinos hicieron dos cosas fundamentales:
Primero, inventaron el mito e incorporaron a la metanarrativa judía el concepto de que la Ley Oral (más ampliamente conocida como la Mishná ) fue emitida divinamente a Moisés en el Sinaí junto con la Ley Escrita. Por lo tanto, la Ley Oral debía ser tan vinculante como la Ley Escrita sobre el pueblo judío. Aunque las masas judías no estuvieron enteramente subordinadas a las autoridades rabínicas durante los siglos venideros, la Ley Oral dada en el mito del Sinaí circuló a través de las edades hasta que la mayoría lo creyó.
En segundo lugar, y consistentemente, los rabinos en el Cuarto Siglo intentaron sistemáticamente erradicar de la historia judía clásica o metanarrativa cualquier cosa que apoyara la fe judía en Yeshua. Así, las enseñanzas de Memra o Logos que habían sido completamente comunes en el período del Segundo Templo (incluido el propio tiempo de Yeshua y en los siglos venideros) fueron ampliamente rechazadas por los rabinos, despojadas de la metanarrativa judía, y hechas aparecer como una invención teológica cristiana y , por lo tanto, pagan en su origen.
Es imperativo que MJBI ayude a devolver a Yeshua a la vanguardia del pensamiento judío.Él no es un simple rabino o filósofo religioso, ni un profeta limitado con habilidades de enseñanza sobrevaloradas. Yeshua es la Memra , el Logos , el Creador del universo, el Juez de cada ser humano. Él es la Manifestación de Dios, el expositor del carácter sagrado del Padre, el único medio de reconciliación con Dios, y el Ungido Ungido divinamente de Israel para guiarla a su destino decretado por Dios.
Debemos declarar a Yeshua como Señor de Israel y Señor de Todo. De absoluta certeza es verdad: Yeshua es la única esperanza de Israel.
Por Raymond L. Gannon, Ph.D.
Vicepresidente de Asuntos Académicos de MJBI
Traducción del inglés al español por Google.
